Феминистік Өнер (арт феминизм) — 1960 жылдардың аяғы мен 1970 жылдардың басындапайда болған өнер тарихын зерттеудің салыстырмалы түрде жаңа саласы. өнер тарихыныңкөп бөлігінде әйелдер сирек жағдайларды қоспағанда, көрінбейтін болып қала берді. Бұлтұрғыда теңдік үшін күрес, Джуди Чикаго феминистік қозғалыстың ықпалды суретшісіретінде ұсынылған. Оның «кешкі ас» («кешкі ас кеші», 1979) атты монументалды жұмысыадамзат тарихындағы маңызды әйелдерді дәріптеу әрекетін білдіреді. Бұл қондырғы үлкенжетістікке жетті, бірақ оның полемикалық сипаты көрменің басында көркемдік жәнефеминистік ортада көптеген қайшылықтарды тудырды.

1970 жылдардың көркемдік контекстінде абстрактілі экспрессионизм, модернизм, поп-арт(1960-1970 жж.) сияқты ағымдардың дамуын, сондай-ақ өнердің жаңа түрлерініңэволюциясын атап өту пайдалы болуы мүмкін. Бір мысал-қазіргі заманғы өнердің мүмкінтүрлерін кеңейтуге бағытталған спектакль және инсталляция. Классикалық өнертүрлерін, әсіресе мүсін мен кескіндемені бейнелеу өнері мекемелері дәстүрлі түрдебағалайды. Қазіргі заманғы өнер фотосурет, кино, театр немесе музыка сияқты жаңаформаларды біріктіру арқылы академизммен үзілуге тырысады. Бұл жаңалықты іздеуерекше орын алатын және бірнеше компоненттерден тұратын орнату тәжірибесінентуындайды. Феминистік сынға сәйкес, гендерлік иерархия институттардағы ажырамастеңсіздікті көрсетеді, өйткені керамикалық кескіндеме және тігін сияқты кейбір көркемдіктәжірибелер құнсызданады. Екінші жағынан, феминистік өнер және поп-арт қозғалыстарыбұл иерархияны бұзуға және дәстүрлі көркемдік құндылықтардан асып түсуге тырысады.Феминистік суретшілер әйелдер қолөнерінің практикалығын баса көрсетуге тырысадыжәне оларды өнер арқылы әйелдер тәжірибесін білдіру құралы ретінде пайдаланады.

1939 жылы Чикагода Джуди Коэн дүниеге келген суретші мужчин тәуелсіз өмір сүретінсәйкестікті жасау үшін туған жерінің атын беру арқылы фамилиясын өзгертті. Бұл жекеөзгеріс өзін тәуелсіз суретші ретінде табудың дәлелі. Чикаго өзінің «гүл арқылы»өмірбаянында әйелдер дәстүрлі түрде шығарылатын өнер әлемінде өз орнын табуғатырысатын феминистік суретші туралы әңгімелейді. Бұл ерекшелік кеңірек құбылыстыңбір бөлігі болып табылады, онда бүкіл тарих бойы әйелдер толығымен дерлік үнсіз қалды.Тарихи тұрғыдан алғанда, әйелдің бейнесі әрқашан ер адаммен байланысты: әкесі, ағасынемесе ұлы. Дегенмен, Джуди әйелдерге өз тарихын жасау үшін қажетті білім беру негізінқамтамасыз ету үшін ерекше саяхатта жұмыс істейді. Оның миссиясы әйелдерге арналған»феминистік өнер бағдарламасы» білім беру жобасы аясында жүзеге асырылды МириамШарипо. Әйелдерге «суретші ретінде өзін-өзі жүзеге асыруға қол жеткізу» мүмкіндіктерінқұру мақсатында бұл бағдарлама білім берудегі теңдік принциптеріне негізделген. Негізгітұжырымдамалардың бірі-студенттерге жеке тәжірибені зерттеуге мүмкіндік беретін және»ұжымдық санаға» әкелетін «сананы арттыру».

«Кешкі ас» жұмысы-39 адамға (Үстелдің әр жағында 13 адамнан) жабылған тең жақтыүшбұрышты банкет үстелінен тұратын қондырғы. Оның кітабында, Чикаго өз жұмысында Винчидің «соңғы кешкі асын» әйелдер тұрғысынан қайта елестету ретінде ұсынады.Мыңжылдық үшбұрыштар әйелдердің азат етілуінің болашағына деген үлкен үмітсимволы болып табылады. Кестенің әр жағындағы «М» мәні екі мағынаны білдіреді. Бұл»соңғы кешкі ас» үстелінде отырған адамдардың санын, сондай-ақ «кешкі ас»үстелінің әржағындағы орындардың санын білдіретін алфавиттің 13-ші әрпі. Адамзат тарихындаәйелдер тамақ дайындау және қызмет ету сияқты үй шаруаларын орындау арқылы «үйшаруасындағы әйелдер» рөлін атқарды. Алайда, әйелдер тарихты құру және құрупроцесінен шығарылады. Көрермендер үстелдің айналасында айналады және осы тануәрекеті арқылы ұсынылған Тарихи әйелдердің бай мұрасын көбейтуге қатысады. Екішығарманың арасындағы байланыс гендерлік мәселе тұрғысынан қызықты. Ерлертұрғысынан жасалған бұл жұмысты қайта қарастыра отырып, Чикаго әйелдер менолардың көзқарастарын олар шығарылған тарихи сапарға қайта қосқысы келді. Әлеуметтікқұрылымдағы дәстүрлі гендерлік рөлдерге сәйкес, әйелдер дастархан мен тамақдайындауда басты рөл атқарады, алайда Леонардо да Винчидің картинасында әйелдер бұлкөріністі бейнелеуде жоқ. Чикаго өзінің инсталляциясы арқылы әйел мұрасы адамзаттарихында алынып тасталғанын және бөлшектелгенін білдіреді. Тарихи әйел тұлғаларынаназар аудара отырып, суретші оларды алып тастау әділетсіздік деп санайды, оны қайтақарау және түзету қажет. Осылайша, оның жұмысы гендерлік теңдікке деген үміттібілдіреді.

ұсынылған тарихи кезеңдерді білдіретін хронологиялық тәртіпте ұйымдастырылған:Бірінші бөлім- «Тарихқа дейінгі дәуірден Рим империясына дейін», екіншісі — » Христиандінінен Реформацияға дейін «және үшіншісі — «американдық революциядан әйелдерреволюциясына дейін». Кезеңдердің хронологиялық категориясы көрнекті әйелдердіадамзат тарихына қайта біріктіру әрекетін білдіреді. Үстелдің айналасындағы әр жердеБатыс тарихындағы әйгілі әйелдердің бірі, мысалы, Сапфо, Елизавета I, Изабелла д ‘ Эсте,Эмили Дикинсон, Вирджиния Вулф және т. б. Атаулар майлықтар, ас үй ыдыстары, шынынемесе шыныаяқ және табақ сияқты кейіпкерлермен байланысты суреттермен немесебелгілермен бірге жүреді. Сонымен қатар, үстел heritage Floor деп аталатын платформадаорналасқан, оның едені жарықтандырылған. Бұл платформа 999 мифтік және тарихиәйелдердің («Өлшем әйелдері») есімдерін табатын 2300 Фарфор табақшасы бар тең бүйірліүшбұрыш тәрізді, ол «мұра қабаты»деп аталады. Мифтік және шынайы өмірдегіәйелдердің дастархан басындағы қиял-ғажайып жиналысының идеясы оларды тарихарқылы байланыстыратын сызықтық оқиға жасайды. Елшілер-тарихи тұлғалар, бірақ оларсонымен бірге болашақтың үлгісі — әйелдердің ұжымдық өзін-өзі анықтау тәсілі ретіндеқызмет етеді. Бұл жұмыстың саяси міндеттемесі билікті әйелдерге қайтаруға арналған.

Орнату форматы 1463 x 1463 см. оның өлшемі бүкіл кеңістікті алуға мүмкіндік береді.Бұл қондырғыда кеңістікті пайдалану маңызды болды, өйткені суретші көрерменге Әрбөлшектің символикасын жақсы түсіну үшін экскурсия жасауды ұсынады. Үстелді орнатуүлкен бөлменің ортасында жүреді, бірақ кірген кезде оны дәліз алып жүреді, онда бізнегізгі идеяларды білдіретін үлкен стандарттармен қоршалған. Бұл баннерлерде бізкөрермен мен өнер арасындағы тікелей байланысты және инсталляцияны құру кезіндеұжымдық жұмыстың аспектісін еске түсіретін бірнеше қолжазба дәйексөздерді табамыз.

Тең бүйірлі үшбұрыштағы үстелдің пішіні «теңдестірілген әлем құру үшін феминизмніңмақсатын» көрсетеді, сонымен қатар «әйелдіктің алғашқы белгілерінің бірі» мен мифтікқұдайларды еске түсіретін форма болып табылады. Инсталляция композициясының негізгімотиві-әйелдік рәміздер. Әйел табиғатын бейнелейтін көбелектер мотиві де қолданылады.Біз феминистердің жыныстық символизмі бұл жұмыстың негізгі мотивтерінің бірі екенінкөреміз.

Бұл қондырғының мультимедиялық сипаты керамика, фарфор кескіндеме, тоқыма,қолөнер, кесте және басқа материалдарды қоса алғанда, әртүрлі материалдарды біріктіругекөмектеседі. Өндірістің бұл әдістерінің символикасы-әйелдердің орасан зор еңбегініңқұндылығын арттыру. Көркемдік тәжірибелер дәстүрлі түрде «жоғары өнер» санатынаншығарылады, өйткені олар әйелдердің тұрмыстық қызметі ретінде қарастырылады жәнеосылайша құнсызданады. Айта кету керек, инсталляцияны құру процесі 5 жыл ішінде 400-ге жуық әйел қатысқан бірлескен жоба болды. Ұжымдық жобалық семинардың сипатықатысқан әйелдердің энергиясын жұмылдыруға деген ұмтылысты көрсетеді. Нәтижесіндесуретші шығармада ұжымдық жұмыс жасай отырып, суретшінің жасаушы ретіндегібірегейлігі туралы түсінікті өзгертті.

Феминизм мәселесі мен гендерлік мәселелер қарастырылатын маңызды тақырыптар болыптабылады. Джуди Чикаго өзінің монументалды жұмысымен өнер әлемінде иерархияныңболуы, институттардың күші және әйелдердің қоғамдағы жағдайы туралы үлкенпікірталас бастады. Оның дәстүрлі өнер санатына жатпайтын «кешкі ас» жұмысыныңқұндылығы-тарихтағы әйелдердің бай мұрасын дәріптеуге тырысу. Жобаны жүзеге асыруүшін қолданылатын әдістер ірі өнер институттары жеткіліксіз мойындаған өнер кәсіптерінілгерілетуге бағытталған. Ақырында, бұл жұмыста суретші тарихтың траекториясын,соның ішінде көлеңкеде қалған көрнекті әйелдердің есімдерін қалпына келтіреді. Әйелдертуындыларының бұл «тарихизациясы» өнерде көптен күткен тану және гендерлік теңдікпроцесін бастау әрекеті болып табылады.

Авторы: Азиза Арыстан