В 1979 году на экраны вышел фильм Ридли Скотта «Чужой», навсегда изменивший мир научной фантастики и фильмов ужасов. То, что начиналось как простая история о том, как космический экипаж сталкивается со смертельно опасной внеземной формой жизни, быстро превратилось в глубокое исследование самых сокровенных страхов человечества. Под поверхностью захватывающего повествования, скрывается богатая палитра тем, которые перекликаются с тревогами эпохи Просвещения — периода, отмеченного стремлением человечества к знаниям, исследованию неизведанного и размышлениям о самом существовании. «Чужой» не просто пугает, он отражает непреходящий экзистенциальный страх, который возникает, когда разум сталкивается с непостижимым. Благодаря своей леденящей душу атмосфере и сложным персонажам фильм раскрывает те самые страхи, которые мучили мыслителей эпохи Просвещения: ужас перед неизвестным, хрупкость человеческой идентичности и тревожное осознание того, что некоторые вещи могут лежать за пределами человеческого понимания. Эпоха просвещения, охватывающая XVII и XVIII века, была эпохой, характеризующейся интенсивным стремлением к знаниям; приверженностью разуму и горячим любопытством к миру природы. Философы и интеллектуалы того времени отстаивали силу человеческой мысли, выступая за использование логики и научных исследований для раскрытия тайн Вселенной. Этот период был отмечен смелой конфронтацией с неизвестным, поскольку мыслители стремились понять силы природы и овладеть ими. Однако, наряду с этим интеллектуальным оптимизмом, существовала глубоко укоренившаяся тревога. По мере того, как расширялись границы и исследовались новые рубежи, возникал скрытый страх, что некоторые аспекты существования могут ускользать от человеческого понимания. «Чужой» отражает эту двойственность, отражая стремление эпохи Просвещения исследовать неизведанное и в то же время воплощая глубинные опасения эпохи о том, что может быть обнаружено, когда человечество заглянет слишком глубоко в бездну. «Чужой» мастерски передает ужас перед неизвестным, изображая инопланетное существо и пустынные, неизведанные уголки космоса. Фильм погружает зрителей в среду, где все знакомое исчезает, оставляя героев — и зрителей — лицом к лицу с существом, которое не поддается пониманию. Сам инопланетянин, существо без ясного происхождения или мотивов, олицетворяет абсолютный страх перед незнакомым. Его неустанное преследование экипажа отражает первобытный страх перед тем, что лежит за пределами человеческого опыта.

Эта тема перекликается с экзистенциальными тревогами, возникшими во времена Просвещения, когда человечество начало осознавать необъятность космоса и свою собственную малость в нем. Подобно тому, как мыслители эпохи Просвещения пытались осмыслить необъятность Вселенной и свое место в ней, «Чужой» сталкивает своих персонажей с непостижимой и безразличной силой, воплощая глубоко укоренившийся страх той эпохи перед неизвестным. Таким образом, фильм становится современным выражением векового ужаса, который приходит, когда отправляешься в неизведанное и сталкиваешься с необъяснимым. В «Чужом» борьба за выживание против безжалостного и таинственного противника проливает свет на глубокие вопросы о человеческой идентичности и изоляции. Члены экипажа, каждый со своими личностями и ролями, постепенно теряют свою индивидуальность, сталкиваясь с инопланетной угрозой. По мере того как стирается грань между человеком и инопланетянином, в фильме затрагиваются темы отчуждения, как в прямом, так и в переносном смысле. Изолированность съемочной группы в бескрайней пустоте космоса усиливает их чувство отчужденности не только друг от друга, но и от их собственной человечности. Мыслители той эпохи боролись с концепцией личной идентичности в мире, который все больше определялся разумом и неизвестностью. «Чужой» отражает эти опасения, изображая сценарий, в котором персонажи вынуждены столкнуться с потерей своей человечности перед лицом непостижимой силы. Изображение отчуждения в фильме становится отражением более широкого страха эпохи Просвещения перед тем, что стремление к знаниям и исследованию неизвестного может привести к глубокому разрыву с собственным самоощущением. В фильме  зависимость команды от технологий и рационального мышления систематически подрывается непредсказуемой и смертоносной природой пришельца. Несмотря на их сложное оборудование и логические подходы, они оказываются бессильны против существа, действия которого выходят за рамки человеческого понимания. В фильме подчеркивается ограниченность разума и науки при столкновении с сущностью, которая бросает вызов всем известным принципам.

Эта борьба отражает тревогу представителей эпохи Просвещения по поводу потенциальных границ человеческого знания. В то время как эпоха прославляла разум как главный инструмент для понимания мира, существовал также постоянный страх, что некоторые истины могут навсегда остаться недосягаемыми. «Чужой» отражает это напряжение, иллюстрируя, как перед лицом непостижимого одного разума может быть недостаточно. Тщетные попытки экипажа контролировать и постигать инопланетянина служат метафорой озабоченности Просвещения тем, что, несмотря на все усилия, некоторые силы во Вселенной могут находиться за пределами человеческого понимания, бросая вызов самим основам рационального мышления.»Чужой» выходит за рамки обычного фильма ужасов, становясь глубоким размышлением об экзистенциальных страхах, которые преследовали человечество со времен Просвещения. Благодаря своей тревожной атмосфере и исследованию неизведанного, фильм раскрывает глубоко укоренившиеся опасения по поводу идентичности, отчуждения и ограниченности разума. Он служит современным отголоском исследования этих тем в эпоху Просвещения, напоминая зрителям о том, что ужас перед неизвестным и хрупкость человеческого понимания остаются такими же актуальными сегодня, как и столетия назад. При этом «Чужой» выступает мощным комментарием к непреходящим страхам, которые продолжают бросать вызов человеческому существованию, что делает его не просто фильмом, а леденящим душу размышлением о природе самого существования.

Авторка: Эльнура Берикбаева